第13集开头，交代汤德远偶遇鲁长山的环境。

左侧有糕点店，火锅店，右侧是福顺饭庄。

置景用心了。

饭庄两字代表营业面积大，消费水平高，店内会提供包厢，属于中高等饭馆。

为什么饭庄代表的中高档，却要点明家常便饭。

我的理解是，它的目标客户是日寇、伪军、乡绅、保长，发国难财的奸商。它代表的是日本侵略者建立的一种畸形、虚假的和平日常。

福顺饭庄对面的，则是一个在糕点店和火锅店夹缝中求生的饭铺子。

这就是汤德远在福顺饭庄对面桌子吃饭的用意。

汤德远给鲁长山买汤面，用的是舍己为人的情感逻辑。

我自己吃饼喝水，但我要给排长吃点好的。

伙计给鲁长山送面时，鲁长山的右侧，有一个卖凉席的女子。

厉害啊！

正值初春，凉席肯定不是消暑的床具。

它的客户应该是买不起棺材的穷人。要知道，平民百姓在乱世中死后简陋下葬，就叫卷席裹尸。

凉席暗示松林镇的危险，也凸显鲁长山抛家舍业加入抗联的意义——为了阻止这卷席裹尸的命运降临在四万万同胞身上。

话说回来，汤德远不敢认鲁长山，因为他内心愧疚，以为自己害死了万福庆。

汤德远并非放弃归队，而是希望通过物理上的躲避来避免心理上的崩溃。

他给鲁长山的一碗面，是汤德远唯一能履行的、属于战友的职责。通过这个行为，他在心理上短暂地确认了自己依旧是优秀的战士，从而获得一丝慰藉。

但是，这一碗面送出去，他依旧不敢见鲁长山。

真正能让他放下愧疚的，是他发现万福庆还活着。

第十四集，汤德远看到松树上万福庆的刻字，他如同获得新生一样狂喜。

再来说说田小贵这条线。

大英雄如鲁长山，疑惑田小贵过这么好，为何还要参加抗联。

简单讲，田小贵是个目光长远的聪明人。

要了解这一点，先来交代一下剧情。

第十三集，鲁长山去田小贵家，两人正在叙旧，田父就喊小贵过去。

家有客人，主人不去迎接，而把儿子支开，这分明是在赶人。

田父对鲁长山有敌意，并非因为他缺德，而是因为他是个父亲。他明白，鲁长山的到来，田小贵就很难再做安分守己的富家少爷了。

况且，上阵杀敌风险很高。田小贵是田家的独苗。一个在清朝出生的人，是“不孝有三无后为大”价值观的忠实信徒。

如果小贵未婚未育就去参加抗联，那么田家绝后的概率非常高。而杀日本鬼子是高风险的爱国行为。

田小贵是神枪手，可以杀很多鬼子，他也可能被鬼子杀掉。

田父不让小贵参加抗联，也是父爱的必然。

然而，上过学的田小贵，是个目光长远的聪明人。他明白，覆巢之下无完卵。只要日寇侵占中国，早晚有一天，田家也会遭殃。

我在上一篇剧评中就提到，日本鬼子施行三光政策，用的就是营造恐惧，控制他人的套路。

从心理学层面看，人在面对坏消息时，动物脑就会拉响警报，身体进入”战逃反应”，而负责思考的理性脑容易被抑制。
恐惧之所以有用，就是因为被控制者的理性脑被干扰，容易做出错误判断，以为只有服从命令才能保证安全。
《日寇豪华盒饭，英雄粪球觅食，<归队>用吃刺痛中国心》

田父就是被吓怕的中国人之一。

他以为自己当顺民，就能保持自己衣食无忧的富贵生活。

田父明显高估了鬼子的善良。

对待日寇，有且只有一种正确方式，上阵杀敌，硬刚到底。

值得一提的是，田小贵和父亲在客厅对话时，田父居左，小贵居右。

《归队》拍了很多客厅对话的戏，右边通常是主人的座位，左侧才是客人，具体可参考保长来田家的戏份。

田小贵居右，暗示田父已经不能做他的主。离开家杀小鬼子，是他肯定要做的事。

于是，田小贵设局坑爹，买枪找人，壮大抗联力量。

张爱玲说过，除了小说里的人，很少有人名副其实。

“名字代表一种需要，一种缺乏。穷人十有九个叫金贵、阿富、大有。”

田小贵的名字，名副其实。

小贵家是地主，按照士农工商的阶级观念，小贵是富而不贵。

田家让小贵读书，明显是希望小贵能进入官场，改变田家阶层的，由富变贵。

然而，田小贵放弃富家少爷的生活，为了家和国的未来加入抗联。

由此，他拥有鲁长山一样的家国情怀，他有了士的精神，他的名字也从父母的希望，变成自己人格的写照。

总而言之，为了抗日，不同出身，不同性格，不同地域的人——无论是鲁长山、田小贵，还是汤德远、兰花儿、高云虎、万福庆，他们为了抗日都付出了抛家舍业的代价。

他们组成的是一支抗联小队，更是一个基于共同信念的民族脊梁。

而我们今天的岁月静好，离不开这些英雄们为我们负重前行。