一是国宝熊猫，二是太阳神鸟。

在成都天府国际机场、成都火车南站、成都地铁站内，以及成都大运会的主场馆透光屋顶，都能看到“太阳神鸟”的元素。它已经融入成都人的精神脉络成为城市形象标识。

太阳神鸟的影响力也不仅限于成都——2005年，在专家们的联名推荐下，太阳神鸟金饰图案从全国1600余件候选图案中脱颖而出，被国家文物局确定为中国文化遗产的图形标志，成为我国数以万计的灿烂文化遗产的代表和象征。

这件文物何以有这样大的魅力？我想说，它的神秘精致、美轮美奂远超你的想像。

到达成都的当天下午，我们就去金沙遗址博物馆“朝见”这件国宝。

太阳神鸟金饰，2001年出土于成都金沙遗址。在金沙遗址发掘的第18天，考古队员进行地毯式搜索时，被一块已经揉成团的小泥块吸引，泥块露出的一角在阳光下异常耀眼。

剥落外层泥土后，里头竟是一团金器。经修复后，灵动传神的“太阳神鸟”舒展旋转，如同重获新生。

在金沙遗址博物馆，“太阳神鸟”的展柜设在“千载遗珍”厅的正中。

薄薄的一片，斜躺在透明展台上，缓缓做360度旋转。它的大小跟一张CD差不多，由含金量高达94.2%的金箔片制作，厚度仅0.02厘米。图案分为内外两层，外层分布由等距的12条象征太阳的光芒组成，内层由4只首尾相接的逆时针飞翔的太阳神鸟组成。整个图案均衡对称，充满动感。

中华大地上的先民，自古有太阳崇拜与鸟灵崇拜，甚至在远古传说中，太阳就是一只金乌。

在很多出土文物上，这两者更是频频组CP，总是合体出现。比如大汶口遗址的“飞鸟负日”，安徽凌家滩遗址的玉鹰(鹰-猪-太阳合一)、良渚玉璧上的“鸟日合体”，还有石家河遗址被称为中华第一凤的玉团凤，以长尾凤鸟作首尾相接的圆环造型，也类似玉璧的形态或太阳的某种表现。

在距今四五千年的中国稻作民族地区，几乎都是“太阳鸟”的天下。

它从何处来？提到“太阳鸟”，年代最早的是距今约7000年至5000年的浙江河姆渡文化，出土了那件标志河姆渡文化的双鸟朝阳纹象牙蝶形器，作为长江流域最重要的新石器时代文化之一，河姆渡遗址出土的还有“双鸟捧日”“双鸟共日”“双鸟拱嘉禾”等饰纹的文物。

从距今7000年到距今3000年，这只诞生起源于长江中下游的“太阳鸟”，伴随着稻作农业的大传播，飞越江河，掠过长江、黄河两岸，更溯源而上，飞到了黄河中上游地区和长江上游地区。

太阳神鸟金饰图片由金沙遗址博物馆提供

在长江上游成都平原的古蜀文化中，金沙遗址的“太阳神鸟”完成了体系化的过程，蕴藏着稻作农耕文化更丰富经典的密码——有专家认为，内层的十二道光芒可能代表12个月份或12个时辰；外圈的四只鸟，可能代表4个季节或4个方向，体现着先祖基于稻作农耕文明，对自然规律的认识和理解。

稻作最大的特点是离不开耕耘。

金沙遗址博物馆里，还有一件“农耕之祖”——木耜(sì)，朴素的样子很容易让人错过它。这是目前我国唯一保存较为完整的商周时期的一件木质农具，是成都平原稻作农业发达兴盛的重要物证。

这件农用工具看上去很像现在的铲子，长1.42米，由一块整木制成，是一种翻土的农作工具。这么完整的发现非常难得，它出土于金沙遗址生活区的一个废弃的“水塘”中，深埋细腻的淤泥之中，因为隔绝空气得以保存下来。

《易经·系辞》记载，“斫木为耜，揉木为耒，耒耨(nòu)之利，以教天下。”意为，神农砍削树木制成尖头，揉弯木杆制成曲柄，发明了中国最古老的农具耒。人们又在耒的基础上改造，将耒的尖头变成扁头，发明了耜。现代的考古发现也证实耒耜确实是耒与耜结合的工具。而最早的木耜发现于长江下游距今7000年左右的浙江余姚河姆渡遗址，但出土时已并不完整。

这件木耜，只是用来做农活吗？今天我们能看到的最早的大禹画像，来自山东省嘉祥县武氏祠，出自东汉。大禹右手拿着的短柄工具，就是耒耜。耒耜可以做农活，亦可用于治水。

也许，当年的先民一边在稻田里，琢磨着天象自然的规律辛勤耕耘，一边要提防着赖以灌溉稻田的河流突发洪水，及时治水。美到极致的太阳神鸟与素到极致的木耜，是当时的“高科技”，是长江流域农耕文明的兴盛标志。