在电视剧《雍正王朝》中，有这样一段特殊的剧情：

老四完成江南筹款赈灾任务返京，在四爷府为邬思道举办了隆重的拜师仪式，拜师当晚二人进行了第一次深谈。

过程中，邬思道曾问及老四，为何非要请他一个瘸子出任两位世子的老师？

听闻此话，老四起身就背了几句邬思道多年之前所写的一篇文章：n

“朝廷待其不为薄矣，二君设心何其谬也？独不念天听若雷，神目如电？呜呼！吾辈进退不苟，死生唯命，务请尚方之剑斩彼元凶，头悬国门，以儆天下墨吏。”

而邬思道见老四竟还记得他写的这篇文章，当即就激动地感叹道：

“十年了，四爷还记得我写的这篇文章？”

到此问题来了——

十年前，在邬思道的身上究竟发生了什么事情，以至写下了这种让老四难以忘怀的文章？

同时，在这十年的时间里，邬思道又是从何处习来的“屠龙术”，过程中又有哪些剧中不曾提及的隐情呢？

这篇文章就将基于二月河所写的《雍正皇帝》，来为大家还原剧中缺少的邬思道那具有传奇色彩的前半生。

文章起，往事现

康熙四十六年春，正值康熙大赦天下，扬州城内一个架着双拐的瘸子，随着熙熙攘攘的人群中踏上了虹桥。

这个瘸子不是别人，正是隐姓埋名了十年的邬思道。

原本邬思道是无锡出了名的才子。

十年前，他应试参加了南京的春闱，三场考试下来，自认为他的成绩即便不在五魁之列，也稳居前十之中。

孰料放皇榜的那天，他从前往后找，直到找到副榜的末尾方才看到自己的名字。

见状，邬思道强忍着怒气细细打探方才得知，那届的主考左玉兴和副主考赵泰明竟都是捞钱的主，除了朝中当权的大佬提前打过招呼的，剩下的考生一律公平公正不公开地按照孝敬银子的多寡进行排名取士。

由此，想凭花团锦簇的文章来敲打科举大门的邬思道，必然榜上无名、名落孙山。

弄清了此中的详情，年轻气盛的邬思道自然不会忍气吞声、善罢甘休，当即就联络了400多名落榜的举人，抬着财神闯入了南京的贡院。

过程中，邬思道为了把事情闹大，上达天听，充分利用了舆论的力量，让落榜的举人们将正副主考贪污受贿的事写成传单，沿途扔撒，而剧中老四所背的那篇文章就创作于这种特殊的情况之下。

事发之后，邬思道逃之夭夭，正副主考革职罢官永不叙用，当时的两大权相明珠和索额图差点受到牵连，而江南巡抚因抓不到带头闹事的主犯也被连降两级。

自那以后，朝廷便严令各省捉拿邬思道。

而这个“在逃犯”却早已“躲进小楼成一统”，于武夷山清虚道观开始了那没有限期的自学生涯。

在那段与世隔绝的岁月里，邬思道阅尽了各类史书典籍，三坟五典八索九丘，天球河图金人玉佛，乃至《黄帝内经》《金匮要略》都略有涉猎。

天赋异禀的他所收获的，不是八股道德文章的精进，也没有从那些歪歪斜斜的笔画里看到“吃人”，而是悟出了“屠龙术”与“帝王道”，为了他今后的开挂人生奠定了宛如混凝土般夯实的基础。

许是命中注定邬思道终有一天会窥探到天机，拿到剧本，犯了那“五弊三缺”；也或许是天妒英才，上天不愿看到一个完人掌握“屠龙术”与“帝王道”这类足以改变天下格局的秘术。

于是在邬思道到达清虚道观进行“脱胎换骨”之前，就被逃亡途中偶遇的水匪打断了双腿。

正因如此，当邬思道得知太后归天，康熙为此大赦天下之时，再次返回扬州故地的他，会架着双拐出现在虹桥之上。

而十年之后重返故地，自知无法进入朝堂的邬思道目的只有一个，那便是北上进京去寻他那个有婚约的表姐凤姑。

然而邬思道却不知道，他思夜想的凤姑早已嫁与他人。

而他若非暗中有贵人相助，很可能就会命丧京师。而那个暗中相助的贵人，不是别人，正是他十年后重返扬州时所遇到的皇四子胤禛

智瘸子戏斗贪知府

与电视剧《雍正王朝》中的剧情不同，在二月河的《雍正皇帝》中，前来扬州筹款赈灾的老四不仅跟邬思道见了面，还眼见为实地旁观了一场邬瘸子智斗贪巡抚的精彩大戏，由此更加坚定了他要将邬思道招揽入府收入麾下的决心。

当时，架着双拐随着人流踏上虹桥的邬思道，正在回忆当年他与表姐凤姑初识时的种种片段，就听到背后有人叫他的名字。

邬思道回过神扭头一看，发现叫他的人竟是跟他同乡的举人戴铎

多年未见，二人在桥上一番寒暄，自称正在北京给人当差的戴铎，便提出要给邬思道引见一下。

见盛情难却，邬思道只好勉为其难地跟在戴铎的身后，而心中却犯起了疑，他想不明白戴铎好歹书香门第，也是有过功名的孝廉，为何自甘堕落到给人当奴才。

等到了地方，听戴铎介绍站在他面前的青年在十八家皇商里排名第四，人称“殷四爷”，又听这位殷四爷自报名号为“殷真”，一时间邬思道还真以为对方只是一位皇商，所以听对方邀请他一同坐坐，对商人极为腻味的邬思道就想直接拒绝。

但见对方的身上不仅没有商家的庸俗，反倒内敛一种沉静大气，超然脱俗的气质，邬思道竟半推半就地应了下来。

也就是在这个过程中，殷四爷背出了邬思道十年前创作的那篇文章，又无意间走嘴提及了康熙当时看到这篇文章的种种反应，由此邬思道方才敏锐地意识到，眼前这位殷四爷绝非等闲之人。

但见对方无意透漏身份，邬思道也有自知之明地没有追问。

就这样一行人边走边聊，来到了当地有名的一座酒肆，好巧不巧正好撞到新任扬州知府车铭在二楼包场宴请宾客，最后在戴铎与跑堂的交涉下，这才勉强从二楼要来一个小包间。

而跑堂的担忧惹麻烦，再三叮嘱邬思道等人在包间不要大声喧哗，以防引来车铭车大人不悦。

可这个跑堂的却不知道，接下来双方不仅起了冲突，眼前这个不起眼的瘸子，还略施小计将嚣张跋扈的车铭治得当场连连认错。

上了二楼，给邬思道等人安排的小包间，与车铭宴请宾客的大包间只一个屏风相隔。

三人坐下后，等酒菜一上桌便赏景谈天，很快就酒酣耳热。

而在这场酒局中，唯一煞风景的，便是不断有庸俗不堪的声音透过屏风传过来。

先是一群人大拍车铭的马屁，随后又议论扬州的漆器、玉雕等谁家做得好，又卖多少钱，到了最后更是有歌女伴着陡然响起的琵琶唱起了小曲。

见此，以“殷四爷”自居的老四当即就感慨起了世道混乱，太后刚去世半年多，这边就已然像没事儿人一样，歌舞升平。

而邬思道却笑着摇头表示，心不一，情自然也就不一，每个人所处的地位不同，经历不同，遭遇不同，人与人的悲伤自然就无法相通。

话说一罢，邬思道竟想到自己的遭遇，一时间有感而发，顿如唐伯虎附体一般，拿起桌上的筷子就敲起了打击乐，随后高唱起了即兴创作的诗歌：

“玉堂意消豪气空，可怜愁对虹桥东。当年徒留书生恨，此日不再车笠逢。推枕剑眉怅晓月，扶栏吴钩冷寒冰。唯有耿耿对永夜，犹知难揾泪点红。”

一曲肝肠断，两行清泪流。

一旁的老四看着邬思道酒后形骸放浪、飘逸潇洒才气外漏的神态，当即也是痴了。

可就在这个时候，车铭却派人闯进了包间，问方才扯着脖子高唱的是谁，为何要在词中提到车大人的名讳。

邬思道听此质问，没等老四暗示戴铎前去处理就起身应道，车铭与我是同榜孝廉，为何就不能叫他的名讳。

小小的屏风自然挡不住邬思道的反问，听此车铭立马叫人移开屏风，想看看究竟是何方神圣。

而等车铭认出对方竟是十年前大闹贡院的风云人物邬思道，瞬间就起了刁难打趣的心思，于是就着邬思道已瘸的双腿，引用嘉靖打趣黄锦的话揶揄起来：

别小瞧这位架着双拐，行动如倩女荡秋千，站立似谢家碧玉树的人，当年可是了不得的大人物，我都不敢望其项背。

孰料车铭的话还没有说完，文思敏捷的邬思道抓着“当年”的话头，就拎出了发生在车铭身上的糗事。

邬思道说，当年他跟车铭在一起作八股，出题是“昧昧”，而车铭马虎却将“日”字旁写成了“女”字，由此开篇便是“妹妹我思之”，见此，他只好顺势接了一句“哥哥你错了”……

邬思道这番话说罢，在场众人立时捧腹大笑，旁观的老四更是一口酒全都喷到了戴铎的身上。

见状，顿感颜面尽失的车铭便起了以势压人的心。

于是拿着极高姿态，以“贫贱之交不可忘”为由，要跟邬思道对饮三百杯。然而深知车铭不怀好意的邬思道，却没有丝毫退让，当场就进行了针锋相对的反击。

言称车铭无非是以富贵骄人，而他虽贫贱却也能骄人。

就如同他和车铭杯中的酒，他的酒是酒，而车铭杯中的却是祸水。

随后更是引经据典，说“饮他的酒，清者可以为圣，浊者可以为贤；而车铭的酒，误饮一杯，则廉者贪，谨者狂，聪者失听，明者昏视……”

原本车铭只是想小辱邬思道几句，以满足“得势者猖狂”的龌龊，怎知失势的邬思道却像一个刺猬一样，几次出手反被其所侮，恼羞成怒的车铭终于阴笑着说出“破家县令，灭门令尹”，便叫下人强灌邬思道的酒。

就当老四心中犹豫是否冒着干预地方政务的风险来为邬思道出头之际，却见邬思道淡然自若地扭头表示，由他自己来解决这个问题。

只见邬思道先以低姿态讨来笔墨，写下一首诗：“苦苦苦苦苦皇天，圣母薨逝未经年。江山草木犹带泪，扬州太守酒歌酣！”落款又特意留下了他邬思道的大名。

随后拈着这首诗走到窗边，面色就是一正，言称车铭在国丧期间挟妓高歌，已然犯了大清律。

此时他只需将这首诗顺着窗户扔下，凭他邬思道的大名，用不了多久这首诗就会流传开来，那时自会有人来摘他车铭的乌纱帽。

一听此话，车铭当场冷汗直流，他清楚邬思道所言不虚，为保住头上那来之不易的乌纱，只好连连向邬思道认错。

而这一幕看在老四的眼中，心中就只有四个字的评价：那便是无双国士。

由此彻底坚定了要招揽邬思道的心。

情场潦倒，翁婿暗算

那天，见邬思道略施小计就逼得车铭低头认错敬酒赔罪，老四便先行离开了酒肆，留戴铎陪邬思道跟车铭等人喝酒周旋。

宴无好宴，双方又话不投机，酒局很快就散了。

由于戴铎清楚老四对邬思道看得很重，于是在送邬思道回客栈的路上，就伺机试探起了邬思道。

先是提醒邬思道要小心车铭秋后算账，想以此引出话头，顺势问他愿不愿拜入老四的门下。

而邬思道却并没有这种担忧，认为凡是当了官的人，利禄心只会越来越重，由此穿鞋的车铭断不会为这种事跟他这种光脚的人计较。

随后得知邬思道要北上，戴铎又提出一起上路，并说到了北京给邬思道介绍一个好工作。

孰料，身残却志坚的邬思道，一听此话当即就冷笑着说戴铎小瞧了他，言明他若想糊口度日根本就不是难事，只不过他学的是“屠龙术”和“帝王道”，一般的人他根本就不配他去效力。

由于戴铎并没有得到老四明确的授意，因此听了邬思道的话，他也没法表明老四的真实身份来证实其绝非庸才，所以当天只好作罢。

然而等第二天一早，老四带着戴铎亲自来拜访邬思道时，得到的却是邬思道已北上的消息。

见此，求贤若渴的老四大感遗憾，悔恨前一晚没有前来拜访，错过了这样一位难得的人才，然而清楚邬思道此番北上目的的戴铎，却劝老四无需遗憾，到了京城仍有机会跟邬思道相见。

见老四面露不解，戴铎便缓缓道出了邬思道与表姐凤姑的往事。

说十年前，中了秀才的邬思道听从家中的安排，在南京虎踞关当千总的姑父金玉泽家中借宿读书，好方便参加南京的春闱。而机缘巧合下，邬思道竟跟表姐金凤姑产生了感情，并定下了婚约。

如今邬思道在逃十年，金玉泽托关系谋到了北京朝阳门城门领的差事，举家去了北京，在戴铎看来邬思道和金凤姑的事有些“难说”，估计会有一番周折。

然而戴铎哪里知道，邬思道跟金凤姑的事岂止是“难说”，金玉泽早已毁掉婚约，将女儿凤姑嫁给他人，由此一来邬思道险些命丧北上之行。

同样不知道金凤姑已然“琵琶别抱”的邬思道，几经辗转终于赶到了北京。

由于路途奔波，本就架着双拐的邬思道更显落魄不堪，于是即便邬思道道明了此番前来是“投亲”，可还是遭了看门下人的冷眼刁难。

直到邬思道跟看门的下人起了争执，大喊金玉泽是他的姑父，他是金玉泽的姑爷，而吵闹声又将金玉泽引来，这才与姑父相认踏入府中。

也是在这个期间，从旁观人群的哄笑议论中，邬思道隐约地听到了凤姑已嫁与他人的传言。

起初对于这个传言，邬思道只当是乱风入耳，全身心都沉浸在他的姑姑已经病逝，其陪嫁丫头兰草儿已成他后姑姑的悲伤之中。

等到他的姑父以赴宴为由离去，留邬思道在家中住下，心中的悲伤逐渐敛去，想到在交谈中姑父只字不提曾经的婚约，门外的流言再次于邬思道的心中浮现。

然而还没等邬思道查证，就看到了表姐所生的小男孩出现在了眼前，到此邬思道哪会不知，曾经的婚约早已被逝去十年时光所埋葬。

虽说邬思道也清楚此事的发生，罪过不能全算在凤姑的身上，但一时情难自已，还是当场向凤姑说出了绝情的话，表示二人从此恩断义绝，今生不复相见。

说罢，邬思道自知无法在金家继续安身，便打算就此离去。孰料邬思道刚收拾好行囊，就被赴宴返回的金玉泽以及他那最不愿看到的“表姐夫”堵在了家中。

面对金玉泽翁婿二人难缠的挽留，加之天色见黑且乌云翻滚，还似有雷声闷响，邬思道只好不甘心地留了下来。

当晚，三人坐在一起吃酒闲聊。

邬思道由于情伤在身，既无酒兴也无谈心，见状金玉泽翁婿二人话题几番兜转，便聊起了朝廷的局势与走向。

有道是“腰有十文必振衣作响，每与人言必谈及贵戚”，尤其是金玉泽本就自觉理亏，于是为了在邬思道跟前装大，炫耀体面，屡屡神秘兮兮道出秘闻，其中不乏太子胤礽恐将被废，东宫总管太监何柱想要投靠八爷等等，所谓依据不是其亲眼所见，便是老八所说，俨然一副老八手下第一红人的姿态。

过程中见邬思道要提前退场，金玉泽更是拍着胸脯夸下海口，要举荐邬思道到老八的门下。

金玉泽原以为穷途破路、羽折爪伤的邬思道，闻听其中的种种，势必会摧眉折腰谄媚讨好，以谋求一个远大的前程。

可怎知邬思道却不为所动，婉言拒绝后就架着双拐从容离开，言称不日便自行离去。

邬思道走后，金玉泽的贤婿，也就是老九的门人党逢恩顿改方才的和煦，直接断言邬思道是一个祸害，若不及时除掉他，有朝一日邬思道得了势，他们将永无宁日。

这一番鞭辟入里、敲骨扣髓的分析，当场就令金玉泽一身冷汗，随即他们翁婿二人一番谋划，当晚便打算将邬思道送入顺天府，以莫须有的罪名除掉这个祸害。

古刹命悬一线

独自返回房间的邬思道，并没有因伤怀而彻夜听雨不眠，反倒扔拐倒床蒙头便睡。

怎知入睡还没多久，就被极轻若无的敲门声惊醒。

原本邬思道还以为是酒后的错觉，凝神细听见敲门声起了又起，邬思道这才披衣起身架拐去开门。

黑夜无灯，门才开一道缝，一个黑影闪身就欺身挤了进来，随即反手又将门轻轻掩上。见此诡异的举动，邬思道误认为来人必是那移情的表姐，此番夜里来相见，自是要以柔情来解心中的惭愧。

于是自恃骄傲的邬思道当即怒斥，要其滚出房间。

岂料来人却非他的表姐，而是他表姐的后妈，也就是他的后姑姑兰草儿。然而更出于邬思道意料的是，兰草儿顶着夜雨偷见，竟是前来向他示警，言称金玉泽翁婿二人已谋划好了轨迹，要将他连夜送至顺天府。

起初邬思道并不信兰草儿的一面之词，他虽然愤恨金玉泽与党逢恩，却不认为他们会向他痛下杀手，尤其是康熙已大赦天下，他既非钦犯又无要案在身，就算想害他抓他，又何来罪名呢？

可听兰草儿慌乱地解释，顺天府府丞是金玉泽的拜把子兄弟，顺天府府尹更是八爷的亲戚，而金玉泽又是八爷的门人……

这一番杂乱无章的解释加上兰草儿脸上的焦急不安，邬思道终究还是信以为真，决定听兰草儿的建议当即离开。

就这样，在兰草儿的带领下，二人在夜色中顶着急雨循着小路七绕八绕从一个偏僻的小门绕出了金府。

临别前，邬思道问兰草儿为何要救他。而兰草儿在邬思道的再三追问下，只哭着求邬思道能吻她一下。

至此，邬思道哪会不知眼前这位“后姑姑”对他的情义。

他虽不清楚此情因何而生，由何而起，但犹豫片刻，邬思道还是在兰草儿那淋得湿凉的脸颊上，留下了深深一吻，随即便只身消失在了雨夜之中。

一路上，在冰雨的激荡下，这一日来发生的种种事不断在邬思道的心中翻涌。他迫切想要静下来心从五味杂陈中求得一丝容身之处，可杂乱的思绪却让他得不到分毫的平静，只是感觉有一股莫名的力量驱使着他在急雨中前行，不断的前行。

不知走了多久，邬思道恍惚地看到不远处有灯光闪烁，架着双拐走到跟前一看，竟是一座古刹，正中牌匾上写着“敕建大觉寺”这个五个大字。

随后他循着隐隐传来的诵经声踏入古刹，看着突然出现的几盏青灯，一阵眩晕袭来，邬思道顿时失去了意识从而瘫倒在地。

再次醒来，引入邬思道眼帘的，却是两个书生带一个和尚这般诡异的组合。

这两个书生恰是进京赶考的李绂和田文镜，这就是在电视剧《雍正王朝》中，田文镜为何会说他跟李绂是“同科举人、换帖兄弟”的原因。

而这个和尚则十分特殊，其身怀绝技与剧中的贾道士类似，而他真实身份其实是老四家庙的主持和尚性音。

此番之所以会出现在古刹，并非机缘巧合，而是远在扬州的老四对金家调查过后，得知邬思道的表姐早已嫁与他人，唯恐邬思道京城一行遭遇不测，这才暗中派性音一路尾随护其周全。

由此，在邬思道昏倒之际，性音才能及时对其进行施救。

考虑到时机未到，性音并没有向邬思道坦露他的真实身份，反倒故意细数了邬思道进京之后的一系列遭遇，包括雨夜亲吻后姑姑的那一幕，着实营造了一副高深莫测的形象。

而性音所等的时机，便是在等金家翁婿二人对邬思道的后续追杀。

果然，苏醒过来的邬思道在古刹内转了转，又在张廷玉给儿子办的丧事中，目睹了一场李绂为接近张廷玉，冒充是他儿子好友为其哭丧的大戏。

随后曲终人散，邬思道还没来得及歇口气，金玉泽的门房就率人赶到，扬言邬思道奸杀了金家主母兰草儿，要将他捉拿归案。

一听兰草儿身亡的消息，邬思道清楚这是被他牵连，当即悲痛地瘫倒在地。

见此情形，金玉泽的手下连忙将邬思道捆成了一个粽子，要以此回去交差。

可谁知他们要将邬思道带走时，一旁的田文镜却挺身而出，跟对方辩起了理。

只是可惜，纵然田文镜将对方辩得哑口无言，但终究是“秀才遇见兵，有理说不清”，眼见对方要用武力强行带走邬思道，关键时刻消失不见的性音和尚又出现了。

性音和尚一露头，没有太多的废话，便将带头的撂倒，随后夹起邬思道就离开了现场。

等他们快步来到古刹山外，却见一顶轿子早已等候多时，也就是在这个时候，邬思道方才得知性音和尚的真实身份，以及老四对他的深情厚谊。

于是，性音和尚转述完老四的招揽，邬思道沉思片刻，便缓缓说道：

“从此，我是四爷的人了……”